Jezus Chrystus nauczyciel

awers: w obrębie kompozycji:, u dołu po prawej F. Annould;
pod kompozycją, u dołu po lewej: Annould, del.;
pod kompozycją, pośrodku: Mon. CH. LETAILLE, BOUMARD et FILS, Edit. Pontifae. Paris

awers, pod kompozycją, po prawej: Pl. 5232;
poniżej, pośrodku: LE CHRIST ENSEIGNANT/ Je suis la Vore que vous devez suivre/ la Vérité que vous devez croire,/ et la Vie qui doit vous ressusciter/ a une vie éternellement heureuse. (P. de Ligny)/
rewers: On n'entend la voix de Dieu que par Jésus-/Christ. (NICOLE.)/ Nul ne peut aller a Dieu que par le media-/ teur Jésus-Christ. Il l'a dit: Je suis la Voie, nul/ ne vient a mon Pere que par moi; et son dis-/ ciple bien-aimé Personne n'a jamais vu Dieu;/ le Fils unique qui est au sein du Pere, c'est celui-la qui nous l'a révélé./ Jésus-Christ, Voie étroite pour aller a Dieu,/ est par cela meme la voie nécessaire, et aussi/ la voie attaquée; car elle n'est étroite que/ pour notre orgueil et nos sensualités, qu'il/ nous faut déposer pour y entrer; et elle est/ nécessaire, puisque c'est la le premier de tous/ les sacrifices que réclame le culte du Dieu/ Supreme et Saint; et enfin elle est attaquée,/ puisque c'est la voie du sacrifice./ Jésus-Christ n'est pas seulement pour nous/ un secours d'enseignement extérieur, il est un/ secours de gráce intérieure il est un sacre-/ ment de Vie; il est la Vie autant qu'il est la/ Voie et la Vérité; et nous ne nous donnons/ pas la vie nous ne pouvons tous que la rece-/ voir. Cette vie qui est au sein du Pere, il l'a/ incarnée et sa chair n'est pas seulement l'or-/ gane de sa sagesse, elle est sa sagesse meme/ a l'état d'aliment. Elle fait les vrais sages qui/ sont les Saints, les seuls qui arrivent parfai-/tement a la connaissance, a l'amour et a la/ possession de Dieu. A. NICOLAS./ « Celui qui croit en moi ne demeure pas dans/ les ténebres. (JEAN, XII, 46.)/Seigneur, je crois en Vous, parce que Vous/ seul m'avez fait comprendre Pourquoi la/ Vie?... Pourquoi la Souffrance?... Pourquoi la/ Mort?./ 1. S. JEAN, XVI, 16./ 2. S. JEAN, I, 18./ Pl. 5232
u dołu, ołówkiem: Sagan 40